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  • 乾與坤

    胡泳 2009-08-10 08:02

    作者:胡泳帛書《系辭》與今本《系辭》被看作是同時(shí)異地的不同傳本,也有人認(rèn)為帛書本早于今本,但不管怎樣,二者從內(nèi)容到形式都大同小異。如帛書《系辭》開篇:“天奠地卑,鍵川定矣。卑高已陳,貴賤立矣。動靜有常,剛?cè)釘嘁?。”和今本相比,“奠”作“尊”,“鍵川”作“乾坤”,“立”作“位”。但它們在思想上的一致性...

  • 乾與坤

    胡泳 2009-08-10 08:02

    作者:胡泳帛書《系辭》與今本《系辭》被看作是同時(shí)異地的不同傳本,也有人認(rèn)為帛書本早于今本,但不管怎樣,二者從內(nèi)容到形式都大同小異。如帛書《系辭》開篇:“天奠地卑,鍵川定矣。卑高已陳,貴賤立矣。動靜有常,剛?cè)釘嘁印!焙徒癖鞠啾?,“奠”作“尊”,“鍵川”作“乾坤”,“立”作“位”。但它們在思想上的一致性...

  • 易簡

    胡泳 2010-02-04 01:28

    作者:胡泳《易緯乾鑿度》提出“易一名而含三義”,意思是說,《易》理之深刻,體現(xiàn)在易(或易簡)、變易、不易三層含義之中。關(guān)于“易簡”之“易”,《系辭》反復(fù)提及。在通行本《系辭上》中有一句很著名的話,即“乾以易知,坤以簡能”。帛書本卻無句中的“知”字,而作“乾以易,坤以簡能”。樓宇烈先生指出,帛書本是正...

  • 自強(qiáng)不息與厚德載物

    胡泳 2009-09-11 08:39

    作者:胡泳孔子曾說“生生之謂易”,指宇宙間有一普遍現(xiàn)象,萬物新新不停,生生不已,這便是“易”。如果我們把“易”理解為“變化”、“創(chuàng)生”,那“乾坤”的作用便關(guān)系重大了?!墩f文·乙部》:“乾,上出也。從乙。乙,物之達(dá)也?!倍斡癫米ⅲ骸按饲种玖x也。自有文字以后,乃用為卦名,而孔子釋之曰健也?!鼻谋玖x...

  • 自強(qiáng)不息與厚德載物

    胡泳 2009-09-11 08:39

    作者:胡泳孔子曾說“生生之謂易”,指宇宙間有一普遍現(xiàn)象,萬物新新不停,生生不已,這便是“易”。如果我們把“易”理解為“變化”、“創(chuàng)生”,那“乾坤”的作用便關(guān)系重大了?!墩f文·乙部》:“乾,上出也。從乙。乙,物之達(dá)也。”段玉裁注:“此乾字之本義也。自有文字以后,乃用為卦名,而孔子釋之曰健也?!鼻谋玖x...

  • 乾為天,龍為象

    胡泳 2009-10-15 08:16

    作者:胡泳《易》六十四卦,每卦都有六個(gè)爻位。初與二象征大地,稱作“地道”;三與四象征人類活動的空間,稱作“人道”;五與上象征上面的天空,稱作“天道”。這就是《易傳》中所謂的“三才之道”。乾為天,以“天”為象征,勉勵(lì)人效法天的剛健精神,奮發(fā)向上,即“君子以自強(qiáng)不息”?!墩f文·乙部》:“乾,上出也?!睋?jù)...

  • 乾為天,龍為象

    胡泳 2009-10-15 08:16

    作者:胡泳《易》六十四卦,每卦都有六個(gè)爻位。初與二象征大地,稱作“地道”;三與四象征人類活動的空間,稱作“人道”;五與上象征上面的天空,稱作“天道”。這就是《易傳》中所謂的“三才之道”。乾為天,以“天”為象征,勉勵(lì)人效法天的剛健精神,奮發(fā)向上,即“君子以自強(qiáng)不息”。《說文·乙部》:“乾,上出也。”據(jù)...

  • 君子以正而同

    胡泳 2020-05-19 11:07

    《序卦》說:“物不可以終否,故受之以同人?!蓖说那柏允翘斓胤瘛7?,乾上坤下,天氣上升,地氣下沉,陰陽二氣互不交合,萬物生養(yǎng)不得暢通。由于天地不交,萬物不通,所以否卦象征閉塞不和。否者,閉也。否閉之世,人道兩隔?!拔锊豢梢越K否”,事物不可能終久閉塞而致衰敗,否極則反,所以接著否,是象征“與人相同”的...

  • 元亨利貞

    胡泳 2009-09-02 08:02

    作者:胡泳乾的卦辭曰:“乾。元亨利貞。”此四字的解釋,舊注頗多歧見,以《子夏傳》的“四德”說較為通行:“元,始也;亨,通也;利,和也;貞,正也。”宋程頤 《程氏易傳》卷一:“元亨利貞,謂之四德。元者,萬物之始;亨者,萬物之長;利者,萬物之遂;貞者,萬物之成?!边@里說的是自然萬物生成的全過程。此過程同...

  • 元亨利貞

    胡泳 2009-09-02 08:02

    作者:胡泳乾的卦辭曰:“乾。元亨利貞?!贝怂淖值慕忉?,舊注頗多歧見,以《子夏傳》的“四德”說較為通行:“元,始也;亨,通也;利,和也;貞,正也?!彼纬填U 《程氏易傳》卷一:“元亨利貞,謂之四德。元者,萬物之始;亨者,萬物之長;利者,萬物之遂;貞者,萬物之成?!边@里說的是自然萬物生成的全過程。此過程同...

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