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搜索結(jié)果
 
  • 天命不可違?

    趙亞赟 2023-04-21 03:30

    我們平時(shí)經(jīng)常聽到股評家們講什么“人生發(fā)財(cái)靠康波”,康波是什么?是康德拉季耶夫長波周期。這名字一聽就是東歐那邊的人,他確實(shí)是前蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家??档吕疽蛟?925年的《經(jīng)濟(jì)生活中的長期波動(dòng)》一文中運(yùn)用當(dāng)時(shí)主要工業(yè)國的利率、進(jìn)口額、出口額、煤炭和生鐵產(chǎn)量等時(shí)間序列統(tǒng)計(jì)資料對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長波進(jìn)行了實(shí)證研究...

  • 人事與天命

    胡泳 2016-04-10 03:00

    《財(cái)富》(中文版)-- 孔子在天人關(guān)系問題上,以“天”為人事的最高主宰;因此,“天”也是人之“命”的主宰者。他說:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”(《論語·季氏第十六》)孔子還說過:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而時(shí)中;小人之(反)...

  • 知天命之年再戰(zhàn)職場,這些城市是最佳選擇

    Matthew Heimer 2017-10-20 05:30

    對很多職場中人來說,50歲到70歲是人生中難以把握的階段。如果事業(yè)已成,肯定不用擔(dān)心退休。但有可能精力仍然旺盛,還有不少壯志未酬,不愿徹底放棄工作盡情享樂。甚至可能迎來職業(yè)大轉(zhuǎn)變。換句話說,并不只是“繼續(xù)工作”和“不工作”兩個(gè)選項(xiàng)。假如以上描述與你相符,恭喜你,越來越多人跟你一樣。過去二十年,美國人...

  • 不求不可得,不攻不可能

    胡泳 2016-06-14 08:46

    《財(cái)富》(中文版)-- 《國風(fēng)·周南·漢廣》,歷來被當(dāng)作為一首詩人追求漢水游女,終于失望的戀歌。從釋義上來說,諸位注家沒有太大的不同,只有“不可方思”一句的“方”,歷來皆解為“桴”、“筏”。然而詩的上面兩句“漢之廣矣,不可泳思”,說的是漢水太廣,很難潛行過去??墒窍旅嬗终f“江之永矣,不可方思”,說...

  • 人參天地—天與人之四

    胡泳 2017-02-09 03:00

    《財(cái)富》(中文版)--關(guān)于天人關(guān)系,荀子的態(tài)度和莊子正相反,他在《荀子·天論》中說:“從天而頌之,孰與制天命而用之?!蓖ǔ_@句話被解釋為,不能消極地順從自然,而要主動(dòng)地控制和利用它。如果簡單地理解,這里的“天”是道家意義上的天,即自然天。但作為儒家,荀子的“天”不可能不具備道德含義。荀子“制天命而用...

  • 不可說

    胡泳 2019-12-06 12:37

    超越是不可言說的?!拜S心時(shí)代”(Axial Age)這個(gè)標(biāo)簽最初是由德國哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯描述的,他談到人類思想在公元前1,000年如何發(fā)展,并在1949年出版的《歷史的起源與目標(biāo)》一書中正式介紹了這一概念。他認(rèn)為軸心時(shí)代是獨(dú)一無二的,開啟了人類思想的時(shí)代。Axial的意思是在樞軸上轉(zhuǎn)動(dòng),指的是...

  • 盡心為天—

    胡泳 2016-09-28 03:00

    《財(cái)富》中文版——“天人合一”的思想在中國文化史上占據(jù)了突出地位。這一思想大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段:先秦、西漢初年和宋明時(shí)期。首先來看先秦。《禮記·表記》:“殷人尊神,率民以事神?!币笕税延幸庵镜纳瘢ā暗邸被颉疤斓邸保┛闯墒翘斓厝f物的主宰,他們尊神重巫,萬事求卜,凡遇征戰(zhàn)、田獵、疾病、行止等等,都要...

  • 遙不可及的芯片?

    MICHAEL V. COPELAND 2008-10-31 08:00

    尖端“多核”微芯片已經(jīng)復(fù)雜得讓微軟、蘋果、英特爾等公司的軟件編程員跟不上腳步了。這樣的結(jié)果可能會(huì)損害到電腦的銷售作者:MICHAEL V. COPELAND運(yùn)算速度更快的芯片竟會(huì)讓電腦變得更慢?這種威脅到銷售的可怕前景,讓個(gè)人電腦業(yè)界上上下下─從產(chǎn)業(yè)巨頭英特爾(Intel)、微軟(Microsoft...

  • 安身與立命

    胡泳 2019-02-11 03:00

    中國人,尤其中國文人,好講“安身立命”,與西人不同,西人喜歡講人的得救與否。安身立命,可以分為兩個(gè)層面來說。一是“安身”,二是“立命”。首先要說的是,“安身立命”作為一個(gè)成語,并非儒學(xué)詞匯,而是禪宗詞匯。出處見《五燈會(huì)元·長沙景岑禪師》:“問:學(xué)人不據(jù)地時(shí)如何?師曰:汝向什么處安身立命?曰:卻據(jù)地時(shí)...

  • 人民日報(bào):“躺平”不可取,“躺贏”不可能

    精選 2022-10-12 07:00

    自10月10日起,人民日報(bào)仲音已連續(xù)三天聚焦“抗疫”,指出“躺平”不可取。10月12日,人民日報(bào)評論稱:當(dāng)前全球疫情仍在高位流行,病毒仍在不斷變異,這深刻警示我們,“躺平”不可取,“躺贏”不可能,堅(jiān)持動(dòng)態(tài)清零才能最大程度地避免疫情失控造成巨大損失。評論稱,“躺平”沒有出路,消極防疫后果嚴(yán)重。...

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