成人小说亚洲一区二区三区,亚洲国产精品一区二区三区,国产精品成人精品久久久,久久综合一区二区三区,精品无码av一区二区,国产一级a毛一级a看免费视频,欧洲uv免费在线区一二区,亚洲国产欧美中日韩成人综合视频,国产熟女一区二区三区五月婷小说,亚洲一区波多野结衣在线

????《老子》第十五章說(shuō)：“濁而靜之徐清，安以動(dòng)之徐生?！贝司涓鞣N版本不盡相同，但總體理解大致無(wú)二。

????在南懷瑾的《老子他說(shuō)》里，此二句作：“孰能濁以靜之徐清，孰能安以動(dòng)之徐生?！蹦洗髱熃獾溃骸昂煤迷跍啙釀?dòng)亂的狀態(tài)下平靜下來(lái)，慢慢穩(wěn)定下來(lái)，使之臻于純粹清明的地步”；“在靜到極點(diǎn)后，要能起用、起動(dòng)。動(dòng)以后，則是生生不息，永遠(yuǎn)長(zhǎng)生?！保ǖ?23頁(yè)、第225~226頁(yè)）

????陳鼓應(yīng)的《老子注釋及評(píng)介》中，老子的原文同上，他的注釋是：“誰(shuí)能在動(dòng)蕩中安靜下來(lái)而慢慢地澄清？誰(shuí)能在安定中變動(dòng)起來(lái)而慢慢地趨進(jìn)？”（第122頁(yè)）

????楊鵬《老子詳解》對(duì)“濁而靜之徐清，安以動(dòng)之徐生”二句的解釋是：“水渾濁時(shí)，要使水變清，最好的辦法就是耐心等待，不要再去參與攪動(dòng)。不被攪動(dòng)，渾濁的水會(huì)自然徐徐澄清……善為道者，保持這種從容不迫的精神狀態(tài)和行為方式，會(huì)帶來(lái)安定。有了安定，人們就會(huì)行動(dòng)起來(lái)，慢慢重新開始正常的生活”。（第77頁(yè)）

????有意思的是，海德格爾也喜歡這兩句話?！昂５赂駹枙恐袙熘粚?duì)條幅，上面是蕭師毅為他書寫的《老子》十五章中的兩句話：‘孰能濁以止靜之徐清？孰能安以久動(dòng)之徐生？’橫批‘天道’。海德格爾的理解是：‘誰(shuí)能寧?kù)o下來(lái)并通過(guò)和出自這寧?kù)o將某些東西移動(dòng)給道，以使它放出光明？誰(shuí)能通過(guò)成就寧?kù)o而使某些東西進(jìn)入存在天道？’”（張祥龍著：《海德格爾思想與中國(guó)天道》，第90頁(yè)）

????惟獨(dú)沈善增在《還吾老子》中堅(jiān)持采用帛書原文“濁而靜之，徐清。女以重之，徐生”，而不是將第二句通假為“安以動(dòng)之，徐生”。他解釋為：“女本意為女人，引申為幼小、柔弱?！亍诠糯纱Q懷孕。這句話從字面上講是‘女人懷孕而慢慢地生出嬰兒’，但此語(yǔ)為比喻。故‘重’一語(yǔ)雙關(guān)，《老子》中像推崇‘靜’一樣推崇‘重’，‘重為輕根，靜為躁君?！揪渲小亍c‘靜’對(duì)舉，正與《老子》用語(yǔ)習(xí)慣相合。譯為：‘像女子懷孕一樣，弱小者持重，就能慢慢的萌發(fā)生機(jī)?！边@種釋法不無(wú)滯澀，但大意與上面諸說(shuō)也差不多。

????這是我非常喜歡的兩句話。

????先說(shuō)這個(gè)“濁”?！栋浲咏?jīng)》里有所謂“五濁惡世”。“五濁”是哪五種呢？就是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。

????劫濁就是時(shí)代混亂。劫就是時(shí)代，劫濁等于說(shuō)，我們現(xiàn)在碰到一個(gè)糟糕的時(shí)代。

????見濁就是見解混亂，也就是價(jià)值觀扭曲，沒(méi)有正知正見。

????煩惱濁，煩惱離不開思想的問(wèn)題，所以煩惱濁就是想東想西、亂想一通?！毒S摩詰經(jīng)》里面講“意調(diào)伏”，只不過(guò)在這里是“意不調(diào)伏”，就是沒(méi)有條理、不清不楚、互相矛盾、顛三倒四。

????眾生指的是眾生的行為，眾生濁的意思就是行為混亂，大家做人處事都沒(méi)有章法，亂做一通。

????命濁是什么？就是炒短線，認(rèn)為我的生命只有今天，沒(méi)有明天。人們?cè)谙胧虑椤⒆鍪虑榈臅r(shí)候，都沒(méi)有長(zhǎng)期的思考，沒(méi)有永續(xù)經(jīng)營(yíng)的想法，顧得了今天顧不了明天，于是急功近利，只注意到很短時(shí)間的損益，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。

????這么多的“濁”，像不像我們的生活狀態(tài)呢？中國(guó)的古人常把人生存的世界叫做“濁世”，形容英俊瀟灑的年輕男子，會(huì)說(shuō)他是“濁世之佳公子也”，忘記了曹雪芹公對(duì)男人的評(píng)判：“泥做的骨肉?！?/p>

????說(shuō)到“濁”，就不免想起屈原，“舉世皆濁，惟我獨(dú)清；舉世皆醉，惟我獨(dú)醒?！北瘎〉那?，不懂得“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的道理，他正好達(dá)成了神秀的“勿使惹塵?！钡睦硐刖辰?。但當(dāng)一個(gè)人與塵埃無(wú)緣時(shí)，他也就把自己的生命與自然割裂開了。

????澤畔的漁父像一位哲人，試圖點(diǎn)醒屈原的迷茫之心，但他沒(méi)有成功。屈原值得尊敬，但終未得道。老子把“修道”說(shuō)得明明白白：誰(shuí)能使渾濁停止呢？若在濁水中上下求索，水永無(wú)澄清之時(shí)。但只要安靜下來(lái)，濁水慢慢地自然會(huì)澄清。靜靜的等待中，漸漸地會(huì)有一些微妙生動(dòng)、不可言狀的東西生發(fā)出來(lái)，而人也就因此得道了。