“孤獨(dú)大臣”這一名詞，想起了“孤獨(dú)求敗”，孤獨(dú)是個(gè)黑洞，吞噬世相的一切，自身內(nèi)卷中泯滅自身......

如用物理學(xué)詞語(yǔ)闡述，首選“熵”......
自身角度，斷舍離，心緒平靜到極致，熵減到極限，就像絕對(duì)低溫下分子原子們都不運(yùn)動(dòng)了，也就像一輛兩輪的自行車(chē)不運(yùn)動(dòng)了，那不就失去平衡倒掉了嘛；以及不運(yùn)動(dòng)，也就沒(méi)有精氣神，沒(méi)了思維，與存在、活著的定義，不相干了......

社交層面，想起來(lái)<人類(lèi)簡(jiǎn)史>中說(shuō)到的“八卦理論”和“虛構(gòu)故事力”，人類(lèi)之所以區(qū)別于一般動(dòng)物，能夠組織起來(lái)并穩(wěn)定存續(xù)和發(fā)展成民族、國(guó)家等，"八卦"功不可沒(méi)以及必不可少，看著耗費(fèi)良多時(shí)間，實(shí)則社群粘合劑；虛構(gòu)故事力，更能讓大于150人，及至十?dāng)?shù)億、數(shù)十億人嚙合......

以此，熵增也有價(jià)值度；也所以，存在，不是絕對(duì)的靜止，亦不是暴躁到動(dòng)個(gè)不停，而是“平衡”......

由此及至管理、經(jīng)濟(jì)層面，同樣是“平衡態(tài)”；這里的平衡，有個(gè)重要的點(diǎn)，不是勻速的平衡，而要有加速度，加速度的加速度，也就是二階導(dǎo)數(shù)為正，方為良性“平衡”......

幸福的定義亦如是，不是絕對(duì)值的多寡，而是導(dǎo)數(shù)的正負(fù)......

日本社會(huì)，一個(gè)參數(shù)，利率為零甚至為負(fù)，推導(dǎo)整個(gè)社會(huì)、世相，一階導(dǎo)數(shù)、二階導(dǎo)數(shù)為0甚至為負(fù)，八卦不起來(lái)，對(duì)未來(lái)的希望、期望，講不起“虛構(gòu)的故事”，而二戰(zhàn)后的秩序約束其又不能外溢，然則只能熵減了......

也所以，理解了日本朋友的老人們來(lái)到北京，看到的堵的一塌糊涂的路口，興奮的一陣猛拍，視頻、照片，樂(lè)此不彼......

也釋然些去到東京、京都幾次后回到北京等國(guó)內(nèi)城市面對(duì)亂七帶八糟的城市管理和社群生態(tài)揮之不去的不適感......因?yàn)榕c之相對(duì)應(yīng)的，更有社會(huì)的精氣神中活力四射、創(chuàng)新不斷、可持續(xù)、未來(lái)在望；這一角度，與米國(guó)多元共存的社會(huì)生態(tài)倒是一樣......

如是這些，像“八卦”和“虛構(gòu)”一樣，是社群進(jìn)步中平衡態(tài)的粘合劑......

BTW：

看待自己敲字自己樂(lè)呵、但共享出去頗待商榷的所謂評(píng)論和探討 -- 大多時(shí)候面對(duì)一個(gè)自己并未置身其中、所知了了的事件、企業(yè)、政體、社群等，評(píng)論探討一番，立論惶惶、言之鑿鑿的，其實(shí)更多是信口開(kāi)河，雖是已然立意在回到基本原理，以及一定能夠回到基本原理，但終歸“橫看成嶺側(cè)成峰，唯獨(dú)不是山本身”......

那，今兒“八卦理論”一閃，哈哈嘿，權(quán)當(dāng)虛談八卦，也就是了“熵以平衡”的“貢獻(xiàn)新知”嘍......

日本老齡化嚴(yán)重、工作壓力大等社會(huì)原因給日本民眾埋下了輕生的心理隱患，這種社會(huì)氛圍的冷漠，群體概念與個(gè)人獨(dú)立之間的矛盾，與日本政府的政策并無(wú)大關(guān)系。另外不能忽視的是日本對(duì)于“死亡”概念的理解。被很多文學(xué)作品體現(xiàn)出的“自殺情結(jié)”顯示，日本人有時(shí)會(huì)認(rèn)為死亡是一種藝術(shù)，甚至是一種美的延伸。所以，無(wú)論怎樣看來(lái)，日本“孤獨(dú)大臣”的設(shè)立對(duì)于由孤獨(dú)造成的高自殺率有效的可能性都很小。

孤獨(dú)更像是無(wú)助的表象