創(chuàng)造開心的綜藝節(jié)目、醫(yī)者仁心的醫(yī)療領(lǐng)域相關(guān)熱鬧的底色，并非表象所見。
不由想起150前的一位老先生郭崇燾說：這片土地需要差不多三百年才可能走出秦漢以來累積的屬于上一個歷史發(fā)展周期（農(nóng)耕及自給自足）的烙印。如果只看生活用品、機器、武器，努力三五十年就能趕上世界；但百年人新，再百年人心世相風(fēng)俗新，這里的社會全方位改變，需要至少三百年的認(rèn)知躍遷和努力。

只到這句話100年后的1978這片土地才在鄧公悠悠香煙的指尖調(diào)歌頭中轉(zhuǎn)了個向。在那之前，無論秦漢唐宋，還是儒教心學(xué)諸子百家，幾千年來這片土地上的人均GDP從來沒有超過300塊美元左右。鄧公還說，現(xiàn)代化發(fā)展的初級階段100年不動搖，這與郭嵩燾老先生對時間和空間的洞見一致。

而如今，生活豐富度、機器武器大致有了相當(dāng)發(fā)展，果如其言的三五十年；這片土地上的自然風(fēng)物或秀麗或壯美一如億萬年以來。
不過社群世俗世相，那些個本應(yīng)該歡樂的綜藝、本應(yīng)該仁心的醫(yī)者、本應(yīng)該血氣的足球賽場、本應(yīng)該發(fā)展和育人的教育……民粹與烏合。
或許這是生物的DNA沉淀，群體的饑餓記憶、乍一吃飽飯后還沒養(yǎng)成群體性讀書思考的群體性認(rèn)知的習(xí)慣，尚停留在所見即所有，未進入到微積分的時空。教育、娛樂、醫(yī)療、群體活動等皆根植于這樣的社群特性而不是他們表象本身。

至今這片土地上還沒有出現(xiàn)自己的《社會哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《社會經(jīng)濟現(xiàn)代化的數(shù)學(xué)原理》、《社群文化的數(shù)學(xué)原理》、《社群信仰的數(shù)學(xué)原理》、《東方醫(yī)學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《東方尚和哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》等，甚至尚沒有認(rèn)真閱讀牛頓爵士的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》……
倘若木有這些個探究啟蒙，給理想再多的時間也是惘然枉然和扯乎，它真的能以“千年”為時間單位給個暗黑黑。

話說回來，其實的英國、法國、德國、美國等等自中世紀(jì)走進現(xiàn)代，也用了三五百年不等。所以時間線上點或區(qū)間的絕對值并非根本，時間雖有應(yīng)力大小不同但一般不能倒流更止不住前行，根本的原力在于與時間軸上的點和區(qū)間能否共振或諧振。這是認(rèn)知、構(gòu)建、設(shè)計和運營社會制度規(guī)程的原點，而非所見即所有視界里的或復(fù)古、或停滯或不知者不畏拔苗助長。

還好的是，已經(jīng)有人著手做這些個事情，正所謂：
莫問青山何時老，青山會問幾時閑；
目及諸事皆草木，這事應(yīng)還是青山。
只要在最速曲線上，無論何時開始，也皆同時抵達；溫涼在于“行走的”，走著走著，也就到了，自會有一剎那的磁力天梯。
共此原力，溫良綻放……

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中國各類綜藝節(jié)目基本都有中國好聲音這種狀況，節(jié)目組作為組局者擁有超越一切的操縱能力，很多時候不涉及原則性問題或者為了所謂的節(jié)目觀賞性，明星會委屈自己去壓抑內(nèi)心的不滿迎合節(jié)目組的操縱，畢竟節(jié)目組一般都不會虧待明星，但偏偏碰到香港出來的李玟偏偏看不慣好聲音這種作風(fēng)。李玟成名多年，早已名利雙收，當(dāng)然不會為了幾個臭錢去和節(jié)目組妥協(xié)，而且香港人生性耿直，始終保留人性中的善良與寬厚，這是香港自由寬容的環(huán)境所造就，因此李玟愿意成為這個刺頭挑破好聲音的畫皮。好聲音錯就錯在它以為錢是萬能的，能讓所有藝人為之臣服，聽任其擺布，但它忘了節(jié)目是為人而做，做節(jié)目首先得做人，而不是讓人成為節(jié)目與資本的奴隸與工具，出發(fā)點就已經(jīng)違背了人性，活生生讓一個即時性節(jié)目成了節(jié)目組精心設(shè)計下的泡沫劇，不但侮辱了觀眾的智商，也讓這個節(jié)目變得面目可憎，這是資本的丑陋，更是人性的丑惡。

人性只和人有關(guān)，和地域無關(guān)，哪里都有耿直、寬厚之人；哪里也都有媚俗、刻薄之徒，地域黑著實要不得。
都在吐槽某某行業(yè)被資本裹挾，在吐槽別人的時候，還是先內(nèi)觀吧，看看自己是否亦是這樣，看看自己是不是已經(jīng)已經(jīng)被資本裹挾，看看自己是不是已經(jīng)坐歪了，很多評論是不是因“屁股決定腦袋”而得來的；
做評論是最難的事情之一，因為要保持客觀、中立真的很難。