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胡錫進(jìn)談"女孩穿和服被警方帶走"

2022-08-16 13:00
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近日一女孩穿和服在蘇州淮海街街頭拍照,被警察以尋釁滋事帶走,引發(fā)爭議,支持和反對警察這一執(zhí)法的聲音都有。前環(huán)球時報總編胡錫進(jìn)認(rèn)為,中國開放的城市里不應(yīng)該容不下一身和服。警察如果僅僅因為女孩穿和服,就將其強(qiáng)制帶走,并且后面還跟著對她“尋釁滋事”的治安處理,他認(rèn)為于法無據(jù)。他表示蘇州是中國最開放的城市之一,他不希望那座城市的日式風(fēng)情街上容不下一個穿和服女孩的身影。和服不是日本軍服,它在法律層面沒有被禁止穿著的理由。 | 相關(guān)閱讀(觀察者網(wǎng))
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奧黛麗靜

奧黛麗靜

Be the change you wish to see in the world.

胡錫進(jìn)的這個評論早上認(rèn)真看了,覺得還是比較中肯的。在一條日式風(fēng)情街上穿和服拍照,沒有違反現(xiàn)行任何一條法律,當(dāng)?shù)鼐降倪@個執(zhí)法,合理性和合法性有待商榷,也期待上級部門能夠盡快調(diào)查澄清,道歉和賠償。

中國人有集體的反日情緒,但反對的對象應(yīng)該是日本的軍國主義,而不應(yīng)該泛化為所有日本相關(guān)的內(nèi)容。日本的動漫,餐飲和旅游在國內(nèi)都有大量的擁躉,甚至有大量的國內(nèi)企業(yè)也在從事相關(guān)產(chǎn)業(yè),而和服也是日本文化的一個重要組成部分,沒準(zhǔn)這個和服還是“made in China”的產(chǎn)品,這么做的確是不夠理性。

也有理由相信,這可能是當(dāng)?shù)貓?zhí)法部門業(yè)務(wù)不精導(dǎo)致的。此前很多精日視頻的發(fā)布者都受到了懲處,但這個拍照卻完全是另外一碼事。

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俞寒

俞寒

比較有意思的是事發(fā)的時間段。女孩被帶走的事件發(fā)生在10號,但是就在15號日本無條件投降這天被送上熱搜。背后是否有人操縱我覺得還有待商榷。韓國人在紀(jì)念日還表演砍鬼子呢,我們卻要在抗戰(zhàn)勝利的紀(jì)念日被動反省是否對日太過于苛刻。
是不是要考慮一下背后是否有推手借題發(fā)揮呢? 從可恥夏日祭到山東50w日本人養(yǎng)老項目,再到如今種種,是誰在推著我們走,激起我們的情緒,告訴我們?nèi)ニ伎际裁?,而又嘗試馴化我們的敏感?

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肖颯

肖颯

“科技+金融”深度法律服務(wù)者

據(jù)2020年9月30日,蘇州市政府網(wǎng)站新聞,蘇州虎丘淮海街于日式美食主題外著力升級截到取多元化業(yè)態(tài)...日本現(xiàn)代藝術(shù)雕塑,探索文化產(chǎn)業(yè),打造日本企業(yè)投資興業(yè)“軟環(huán)境”。就在報道的兩天前,中日青少年帶來了《拉網(wǎng)小調(diào)》和《昆韻》表演,官員共同見證象征中日兩國友誼的機(jī)械藝術(shù)裝置朱鹮。一年半以來,很多網(wǎng)紅來此打卡,著日式浴衣,2022年8月10日,下午7:26分一位小姐姐cos小舟潮的浴衣,在淮海街拍攝照片,后被人發(fā)現(xiàn),在與攝像人員(某學(xué)生)排隊買章魚小丸子時以涉嫌尋釁滋事被直接帶走,配合調(diào)查五小時,凌晨一點放人,事后打電話到攝像人員的學(xué)校。

一、“精日”與中日友好之間的界限

“精日”,或者說“精日寇”(全國政協(xié)委員賀云翱提出),是指在精神上認(rèn)同當(dāng)年的日本侵略者的那部分人,他們在精神上認(rèn)同當(dāng)年的侵略者,模仿他們、認(rèn)同他們,在網(wǎng)絡(luò)上鼓吹“日本種族優(yōu)越”,在現(xiàn)實中穿日式軍裝在抗戰(zhàn)遺址拍照作樂。毋庸置疑,類似行為應(yīng)當(dāng)受到道德的譴責(zé)和法律的制裁,《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》明確規(guī)定類似行為由公安機(jī)關(guān)依法給予治安管理處罰,構(gòu)成犯罪的,依法追究刑事責(zé)任。“無論在哪個國家,鼓吹侵略戰(zhàn)爭、侵略者、屠殺者的,都是違背人類良知的?!?br />
中日兩國之間也存在著正常交往和兩國人民的友好合作,在人文科學(xué)、研究、教育等方面不斷進(jìn)行深入的交流。以史明志是為了防止歷史重演,侵略戰(zhàn)爭是人類共同反對的罪惡行為,當(dāng)今的中日友好人士并不等同于當(dāng)年的侵略者,中日友好與“精日”之間存在著明顯的界限。

二、尋釁滋事罪是否徹底變成口袋罪

“尋釁滋事罪”,是指:“隨意毆打他人;追逐、攔截、辱罵、恐嚇?biāo)?;?qiáng)拿硬要或者任意損毀、占用公私財物;在公共場所起哄鬧事”的四類行為。這四類行為只有達(dá)到情節(jié)惡劣、情節(jié)嚴(yán)重、造成公共場所秩序嚴(yán)重混亂,才能成立犯罪。不論是理論界還是實務(wù)界均有諸多人士主張應(yīng)當(dāng)適時廢除尋釁滋事罪,即使對此觀點不贊同的學(xué)者也認(rèn)為勢必要對尋釁滋事罪加以限制。無論是“草包支書案”,還是“八旬老太上訪案”,又或者是“微信留言辱警案”,都表現(xiàn)出尋釁滋事罪已經(jīng)變成一個超級巨大的口袋,“什么都可以往里裝”,乃至可能淪落為一些人恣意妄為的工具。

如果對該罪有所了解,都會知道該罪由“流氓罪”演變而來,原“流氓罪”的罪狀中由于使用了“其他流氓活動”的用語便導(dǎo)致其成為了“口袋罪”,而其后的尋釁滋事罪亦存在“起哄鬧事”,“起哄鬧事”、“情節(jié)嚴(yán)重”、“其他”、“等”語義模糊的問題。該罪的法益不能被簡單的認(rèn)定為“公共秩序與社會秩序”,而是應(yīng)該根據(jù)每一個構(gòu)成要件行為確定具體的保護(hù)法益。尋釁滋事罪被規(guī)定在第六章“妨害社會管理秩序罪”第一節(jié)“擾亂公共秩序”中,如果認(rèn)為尋釁滋事罪的保護(hù)法益為“公共秩序與社會秩序”,那么會導(dǎo)致尋釁滋事罪所保護(hù)的法益范圍與一節(jié)、一章犯罪的所保護(hù)的法益范圍相一致,范圍過于寬泛,失去了方法論意義。

關(guān)于尋釁滋事罪淪為口袋罪,究竟是立法的原因還是司法的原因,是一個不得不考慮的問題。如果是立法的原因,當(dāng)然可以通過修法的方式得到解決,如果是司法執(zhí)法的原因,那么修法的效果就微乎其微。尋釁滋事罪由“流氓罪”演變而來,用四種典型行為為司法者勾勒了一個大致的流氓形象。在一起起、一件件被關(guān)注的案件中,必須要結(jié)合刑法及司法解釋的規(guī)定,考察被執(zhí)法被判刑的行為人是否符合一般民眾心中的“流氓”形象。車浩教授提到,尋釁滋事罪是用來打流氓的,而不是耍流氓的。只有實施了構(gòu)成要件行為的行為人符合該典型形象,才能將其歸入該構(gòu)成要件。

三、刑法第120條之六

我國《刑法》第一百二十條之六規(guī)定有非法持有宣揚恐怖主義、極端主義物品罪,即明知是宣揚恐怖主義、極端主義的圖書、音頻視頻資料或者其他物品而非法持有,情節(jié)嚴(yán)重的。如果行為人存在在特殊公共場所持有侵華日軍軍服、仿制武器,宣揚軍國主義等行為,可能構(gòu)成本罪。對于軍國主義是否可以被解釋為極端主義,我國《反恐怖主義法》第四條規(guī)定:“國家反對一切形式的以歪曲宗教教義或者其他方法煽動仇恨、煽動歧視、鼓吹暴力等極端主義,消除恐怖主義的思想基礎(chǔ)。”,極端主義主要表現(xiàn)為通過各種形式歪曲宗教教義,煽動仇恨、歧視以及鼓吹暴力,而鼓吹侵略戰(zhàn)爭、侵略者的軍國主義可以認(rèn)為是軍事極端主義,所以將上述行為納入非法持有宣揚恐怖主義、極端主義物品罪中并不存在理論上難以逾越的鴻溝。

寫在最后

樹立正確歷史觀,尊重本民族情感,但也要注意不要被蠱惑,容不得絲毫與自己行為方式不同的人。自由,不是一句空話。在社會生活中,我們有很多看不慣的行為,但只要對方?jīng)]犯罪沒違法,我們也只能“我不同意你說的每一個字,但誓死保衛(wèi)你說話或表達(dá)的權(quán)利”。否則,時過境遷,回頭看這幾年的過往,不少人會悔恨自己的所作所為。

我們可以不喜歡一個劣跡斑斑的東鄰,但憤懣和憎恨不應(yīng)該發(fā)泄在一套衣服上,捫心自問,我們?yōu)樽约旱募易鲞^哪些貢獻(xiàn),種花家需要我們有膽有識+自立自強(qiáng),而不是在網(wǎng)上暴力自家姑娘。

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