張文宏等在《柳葉刀》發(fā)文,談上海應(yīng)對(duì)新冠疫情
白羽
由于世界范圍內(nèi)對(duì)奧密克戎的認(rèn)知正在從恐懼變?yōu)榉潘?,與病毒共存已經(jīng)成為西方國(guó)家的主流政策,包括世界衛(wèi)生組織也向中國(guó)提供了類(lèi)似的建議,認(rèn)為清零政策不了持續(xù)。因此中國(guó)目前處于社會(huì)輿論和經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙重的巨大壓力之下,面臨兩難選擇。即便如此,我們不應(yīng)該把現(xiàn)在的防控政策簡(jiǎn)單理解為“行政固執(zhí)”,而需要注意到一些棘手的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
比如,相對(duì)于醫(yī)療水平整體較發(fā)達(dá)的國(guó)家,中國(guó)有大的多的人口密度,三四線(xiàn)城市的醫(yī)療基礎(chǔ)設(shè)施與北上廣深落差巨大,一旦切換為西式防控,即使奧密克戎的致死率不高,但由于其短期傳播能力太強(qiáng),預(yù)計(jì)會(huì)在全國(guó)欠發(fā)達(dá)地區(qū)出現(xiàn)大規(guī)模的死亡病例,中國(guó)有能力在大城市依托發(fā)達(dá)的醫(yī)院體系,綜合采用成本高昂的方艙,高頻核酸等手段清零疫情,但是很難應(yīng)付全國(guó)大范圍的疫情爆發(fā)。
而大規(guī)模的死亡,即使總比例不高,也可能達(dá)到百萬(wàn)之巨,在西方以自由主義為基礎(chǔ)的文化基礎(chǔ)上,群眾不可能過(guò)多的指責(zé)政府,但是在中國(guó),如此大規(guī)模的死亡足以掀起比疫情封城期間的民怨大很多倍的輿論風(fēng)暴,足以影響整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和信任基礎(chǔ),可能比疫情本身產(chǎn)生更大更嚴(yán)重的后果。尤其在中西方對(duì)立嚴(yán)重的外部環(huán)境下,可能會(huì)進(jìn)一步放大。
個(gè)人看法,清零和共存,都是一個(gè)時(shí)期內(nèi)適用不同社會(huì)的有效方法,但是隨著科學(xué)研究的深入,應(yīng)該有更好的替代性策略,不一定是非此即彼的對(duì)立性選擇。比如我之前提到的,對(duì)于三針疫苗的群體,可以適當(dāng)放松,以保證經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需要,類(lèi)似的政策近期在香港已經(jīng)實(shí)施,值得認(rèn)真考慮。
白小黑
從目前的數(shù)字上看,如果這些數(shù)字是真實(shí)可靠的,那么上海當(dāng)然已經(jīng)開(kāi)始走出此輪疫情。但是恢復(fù)正常生活秩序顯然還需要更多時(shí)間,如果我們嚴(yán)格遵守“正常”這個(gè)詞的定義的話(huà)。
上海此輪疫情處置,不能只作為一個(gè)案例,需要進(jìn)行完整科學(xué)的復(fù)盤(pán),為今后的防疫政策提供前車(chē)之鑒,而不能只當(dāng)做一個(gè)戰(zhàn)勝病毒傳播的事跡來(lái)講述。
核心是確認(rèn)什么是精準(zhǔn)防控,什么是有效防控,什么是無(wú)畏的犧牲和浪費(fèi)。
新冠將長(zhǎng)期存在,必須有可持續(xù)的防控措施來(lái)應(yīng)對(duì),這不僅應(yīng)該是科學(xué)界的共識(shí)。
Eilik
除了做黑眼圈網(wǎng)紅,這場(chǎng)疫情張文宏到底做了多少貢獻(xiàn),需要打一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)
yang龍
從一開(kāi)始的大號(hào)流感,到現(xiàn)在的遮遮掩掩,結(jié)果說(shuō)明一切。還好意思發(fā)聲