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專欄 - 生活廖理

正念與壓力

廖敏 2013年01月30日

廖敏,財(cái)富中文網(wǎng)專欄作家,資深媒體人,曾任時(shí)尚傳媒集團(tuán)全媒體總編輯、《時(shí)尚旅游》主編。長(zhǎng)期關(guān)注生活時(shí)尚、商業(yè)潮流、健康養(yǎng)生及休閑旅游文化,是國(guó)內(nèi)時(shí)尚領(lǐng)域的領(lǐng)軍媒體人之一。
我們不太愿意承認(rèn)壓力也是生活的常態(tài)之一,所謂的管理壓力不過是另一個(gè)妄念。既然要跟壓力共處并存,正念才是最好的應(yīng)對(duì)。

????在北京這樣的陰霾天色中接到讓我聊聊壓力管理的邀請(qǐng)幾乎像個(gè)隱喻。

????現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得德魯克曾經(jīng)說過:“成功屬于那些善于自我管理的人?!薄肮芾怼边@兩個(gè)字多有誘惑啊,一切皆可管理才好呢。因此市面上有太多的理念、方法、工具來管理時(shí)間、管理目標(biāo)、管理計(jì)劃、管理壓力,諸如什么用 “四象限原理”規(guī)劃時(shí)間、用“80/20法則”分配時(shí)間、用“SMART”法確定目標(biāo) 、用“PDCA工作循環(huán)”實(shí)施計(jì)劃等等不一而足。每隔一段時(shí)間就會(huì)有新的方法、新的標(biāo)簽讓我們又一次趨之若鶩。

????在這種情況下要是公然跳出來唱反調(diào)豈不是冒天下之大不韙?但是我想說的恰恰是,正如我們很難意識(shí)到其實(shí)問題是生活的常態(tài)之一,我們也不太愿意承認(rèn)壓力也是生活的常態(tài)之一,所謂的管理壓力不過是另一個(gè)妄念。

????最近有件小事倒是可以跟大家分享。

????入冬以來經(jīng)常感覺身體狀況欠佳。當(dāng)然也知道應(yīng)該做做運(yùn)動(dòng)、調(diào)理飲食、注意休息,但慣有的惰性還是推著我這樣往前走。直到有個(gè)朋友介紹我去上呼吸課。呼吸還用上課?呼吸課總該不累吧?就這樣我坐在了幾個(gè)陌生人當(dāng)中開始學(xué)習(xí)呼吸。其中有一天有個(gè)這樣的單元。在例行做完呼吸練習(xí)、瑜伽姿勢(shì)之后我們閉目休息。這時(shí)耳邊傳來老師輕柔的聲音:“請(qǐng)繼續(xù)閉著眼睛。我會(huì)在你手上放上一個(gè)物體,想象一下自己剛從一個(gè)遙遠(yuǎn)的星球來到地球,那個(gè)星球上沒有這種東西。接下來開始用你所有的感官來感覺它?!苯酉聛砀杏X手上有個(gè)濕乎乎的小圓球。

????老師讓我們睜眼時(shí),看到掌中是顆再普通不過的葡萄。老師令我們先是看,就好像從來沒有見過和它類似的東西一樣。仔細(xì)端詳,倒是確實(shí)看到了平時(shí)不會(huì)注意到的葡萄晶瑩表皮下如同毛細(xì)血管般的絲絲脈絡(luò),綠色表皮下似乎要噴薄而出的縷縷紅韻透著張力。

????再是聞,就好像從來沒有聞過和它類似的東西一樣。原來真不覺得葡萄也是有氣味的,也是芳香的。還有聽,就好像你從來沒有聽過和它類似的東西一樣。擠壓它,轉(zhuǎn)動(dòng)它,有些微細(xì)小的聲音從這顆葡萄中傳來。然后是摸,就好像從來沒有觸碰過和它類似的東西一樣。從未這樣感受過一顆葡萄的軟硬度,觀察它是否平滑、是否有褶皺。最后才是品嘗,就好像從來沒有吃過和它類似的東西一樣。

????當(dāng)我開始按照老師的指引這么去做時(shí),起初確實(shí)覺得神經(jīng)兮兮到可笑,但老師說:放輕松,不要管,各種念頭隨它去,只要把注意力放在這顆葡萄就好。

????一切做完之后你會(huì)真的感受到這顆小小葡萄的來之不易,它所蘊(yùn)含的生命力。到了最后的品嘗環(huán)節(jié),當(dāng)老師要求我們就好像從來沒有吃過葡萄那樣去品嘗這顆葡萄時(shí)——對(duì)我這種習(xí)慣論斤吃葡萄的人來說這還真是挺困難的,但嘗試這樣去做就確實(shí)感受到了一點(diǎn)小小的奇跡。一切都從慢下來開始。慢慢的把這個(gè)物體放在嘴里,注意一下口里什么時(shí)候開始有口水。用舌頭去感受它的肌理——原來葡萄皮和葡萄肉是完全不一樣的質(zhì)感和肌理。輕輕咬一下,注意它在嘴里是怎樣從一邊跑到另一邊的,注意一下它散發(fā)的味道——葡萄汁水迸發(fā)的那一刻,真的就像被電到一樣,葡萄的味道原來是這樣的!

????這就是我想跟你分享的那一天的正念練習(xí)。

????既然要跟壓力共處并存,正念是最好的應(yīng)對(duì)。

????何謂正念?就是對(duì)當(dāng)下所發(fā)生一切的全部覺察,不進(jìn)行任何判斷取舍。說起來容易,做起來卻不容易。因?yàn)槲覀兊男睦頎顟B(tài)大多處于兩種模式下:預(yù)演未來或者重復(fù)過去。只有當(dāng)你真正開始體認(rèn)自己的心理狀態(tài),你才會(huì)察覺自己的思緒有多紛雜,也才會(huì)知道自己有多久沒有關(guān)注當(dāng)下正在發(fā)生的事。畢竟,當(dāng)下才是我們能夠充分生活的唯一時(shí)刻。

????圣·奧古斯丁在1600年前說過這樣一段話:人類對(duì)高聳的山峰、洶涌的海浪、寬廣的河流、廣闊的海洋、巨大的星體感到無比震驚。然而他們卻忽略了自身內(nèi)在的神奇。對(duì)照這句話,當(dāng)我看到新周刊這期的封面主題《外心人》時(shí)不禁莞爾?!叭f箭穿心、習(xí)慣就好”說來固然瀟灑,若無心靈航向,徒有金剛不壞之軀也是惘然。

????正念給予我們的禮物之一就是幫助我們認(rèn)識(shí)到在應(yīng)對(duì)任何壓力的情境時(shí),我們可以有多種選擇。關(guān)掉自己的自動(dòng)巡航系統(tǒng),知道在壓力到來時(shí)除了疲累、沮喪、憤怒,我們還可以有另外一個(gè)選擇:覺知正念,關(guān)注當(dāng)下。

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