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尚中思想

尚中思想

胡泳 2011-07-13
請看傳統(tǒng)文化對“中”這一概念的詮釋。

????中是中國古代哲學里的一個著名概念。數(shù)家皆言“中”,如老子通行本:“致虛極,守靜篤”;老子簡本:“致虛,恒也;守中,篤也?!焙啽尽独献印贰笆刂小迸c“致虛”對舉,“中”、“虛”皆指心境而言。稷下黃老道家秉承此義,《管子·內(nèi)業(yè)》屢言“中”,如“定心在中”、“正心在中”等,這里的“中”都是形容心境達于定、正、靜的狀態(tài)?!秲?nèi)業(yè)》并稱內(nèi)心達到這種修養(yǎng)境界的為“中得”。

????老子有“守中”之說(通行本《老子》第五章:“多言數(shù)窮,不如守中”)。莊子則提出著名的“養(yǎng)中”,這是順著老子講的。莊子的“中”也用來表示心靈狀態(tài),“且夫乘物以游心,托不得已以養(yǎng)中,至矣”(《人間世》)。意思是說,順著事物的自然而悠游自適,寄托于不得已而蓄養(yǎng)心中的精氣,這就是最好的了。

????儒亦重視持守“中道”,不過與道家解釋“中”的含義有所不同。儒家有著名的“執(zhí)兩用中”原則,“執(zhí)”是把握,“兩”指事物的兩端,一端叫做“過”,一端叫做“不及”。

????《論語·堯曰》篇:“堯曰:‘咨!爾舜!天之歷數(shù)在爾躬,允執(zhí)其中。四海困窮,天祿永終?!匆嘁悦??!边@是堯把帝位禪讓給舜時,傳授給他的治國方略。堯說:“‘嘖嘖!你這位舜呀!天命的歷數(shù)落在你的身上了,要真誠地堅持不偏不倚的中正之道。假若天下的百姓都陷于困苦貧窮的境地,上天給你的祿位也會永遠地終止?!醋屛唤o禹的時候,也把這番話傳授給禹。”

????《禮記·中庸》記載,孔子稱贊舜是個具有大智慧的人,“舜其大知也與!舜好問而好察邇言(淺說),隱惡而揚善,執(zhí)其兩端,用其中于民,其斯以為舜乎。”舜在治理天下的時候,堅持了“允執(zhí)其中”的大政方針,既能看到“過”的一面,又能看到“不及”的一面,運用中道公平公正地處理民眾的事情,這就是舜之所以能成為舜的原因。

????孔子把這種“中”的思想加以充分發(fā)揮,形成了儒家學說的重要哲學理念,這就是“中庸之道”。《禮記·中庸》:“極高明而道中庸”,“極高明”指的是世事洞察,萬物通觀;“道中庸”說的是行事圓融,不走極端。所謂“中”,是說凡事應有一個適當?shù)摹岸取?,超過這個“度”,就是“過”;沒有達到一定的“度”,就是“不及”。處理事情,要合乎這個“度”,就是“執(zhí)中”?!皥?zhí)中”就是講究適時、適當、適度。所謂 “庸”,就是規(guī)律,就是不變的法則,“不偏之謂中,不易之為庸”?!坝埂钡牧硪唤鉃椤坝谩保坝埂本褪恰笆褂谩?。

????由此可見,道家用“中”形容淳和的心境,儒家則將其指向不偏不倚、不趨極端的處世方式和道德原則。子思對孔子的思想做了專門的發(fā)揮:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉”(《中庸》)。他把“中”提高到哲理的高度上來闡述,同時與“和”的觀念結合,闡述了“致中和”的學說。

????何謂“中和”?《中庸》云:“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。”這里,“中”強調的是內(nèi)在的靜寂平衡,“和”則是向外的融會貫通。

????群經(jīng)之首的《易》,也講“中和”?!兑住烦R孕惺碌臅r、位能否“得中”來期許、勉勵占問者,得中,似乎就是“吉”的保證書。如訟卦九五象傳“訟,元吉,以中正也”;就連艱困異常的蹇卦九五爻也有這般提示:“大蹇朋來,以中節(jié)也”。有大的艱難處境,卻來了幫助的朋友,以居中的地位而能自我調節(jié)。而在解難的過程中,通過一次又一次的努力,之所以能達致美好的結果,也是因為“解,險以動……其來復吉,乃得中也”(《解·彖》)。中象征著美好,《坤·象》曰:“‘黃裳。元吉’,文在中也。”意思是居中蘊涵著文采。

????《易》有所謂“憂患九卦”之說。系辭傳之作者三次陳述“履、謙、復、恒、損、益、困、井、巽”等九卦,教人自修其德,以防憂患於未然。作者不厭其煩,反復教誨,其意圖為何,實令人玩味。其中兩次出現(xiàn)“和”:“履和而至”,“履以和行”。何謂“履和而至”?孔穎達曰:“言履卦與物和諧,而守其能至,故可履踐也?!币馑际?,履卦使人和順而達到至理;何謂“履以和行”?《周易集解》引虞翻曰:“禮之用,和為貴。”俞琰《周易集說》曰:“君子之踐履,以和為貴,不和則不可行也?!边@是說,履卦是用來調和人的行為的。履卦,即是執(zhí)禮以行而貴和之意也。

????蒣卦象傳則說:“蒣,決也,剛決柔也。健而說,決而和?!睕Q就是決斷的意思,是剛決去柔。健而能悅,決而能和。中、和為一,表明個人安頓了身、心、靈,并推行于外部,定能取得成就、達于彼岸。

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